正信偈

（書き下し）よく一念喜愛の心を発すれば　煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり （現代語訳）信をおこして、阿弥陀仏の救いをよろこぶ人は、自ら煩悩を 断ち切らないまま、浄土でさとりを得ることができる 以下６句で、親鸞聖人が法然聖人のもとで学ばれていた時の話をします。 親鸞聖人が、お師匠様である法然聖人より『選択集』（法然著）の書写を許されます。 この時代、「書写を許される」とは、数多くの弟子がいる中で認められていることを 表します。 その時に、親鸞聖人は法然聖人に 「門弟に正しく教えを受けとっておられるか、先生のお ...

（書き下し） あまねく無量・無辺光、無礙・無対・光炎王、 清浄・歓喜・智慧光、不断・難思・無称光、 超日月光を放ちて塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る （現代語訳） 本願を成就された仏は、無量光・無辺光・無礙光・無対光・炎王光・ 清浄光・歓喜光・智慧光・不断光・難思光・無称光・ 超日月光とたたえられる光明を放って、広くすべての国々を 照らし、すべての衆生はその光明に照らされる 今回は、十二光について解説します。 仏様の働きを、１２の光の働きであらわされています。 無量・無辺光・無礙・無対・光炎王・清浄・ ...

解説と現代語訳 「正信念仏偈」は、親鸞聖人（1173年〜1263年）が９０年の生涯をかけて作られた著書『教行信証』（全六巻本）の第２巻「行巻」の末尾に掲載されている。一般には「正信偈（しょうしんげ）」の名で親しまれている。真宗の要義大綱を七言60行120句の偈文にまとめたものである。 親鸞聖人撰述の『三帖和讃』とともに、本願寺第8世蓮如（1415年〜1499年）によって、僧俗の間で朝暮の勤行としてお勤めするよう制定され、現在も行われている。 下記の表のデータ（エクセル資料）ご自由にお使い下さい 20150 ...

（書き下し）本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願（第十八願）を因とす 等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願（第十一願）成就なり （現代語訳）本願成就の名号は衆生が間違いなく往生するための行であ り、至心信楽の願［（第十八願）］に誓われている信を往生の正因 とする。正定聚の位につき、浄土に往生してさとりを開くことがで きるのは、必至滅度の願［（第十一願）］が成就されたことによる   本願の名号＝正定業と親鸞聖人はおっしゃっております。 それは、仏説無量寿経の中の第十八願に説かれているから ...

（書き下し）凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水、海にいりて一味なるがごとし （現代語訳）凡夫も聖者も五逆のものも謗法のものも、みな本願海に入れば、 どの川の水も海に入ると一つの味になるように、等しく救われる。 凡夫も、聖人も、一般人も、悪い人も、えらい人だって、全員、 貧富・貴賎・老若男女問わず、全員が仏となる教えです。肩書や地位名誉に左右されません。 ただ阿弥陀様にお任せする信心一つといわれるのです。 それはまるで、水が海に帰っていくようなものです。 雨はどこでも等しく落ちていきます。人間として、私は今こ ...

（意訳）無量の命をもち永遠の慈悲で私たちを救い、無量の光をもち真実の智慧で 私たちを照らしてくださる阿弥陀様に帰依します。   （書き下し）無量寿如来に帰命し、不可思議光に南無したてまつる。 実は、この二句は両方とも「阿弥陀仏に帰依します」って意味なんです。「帰命」と「南無」は同じ意味で「帰依」、 「無量寿如来」と「不可思議光（仏）」は阿弥陀様を指しています。 無量寿とは無量の命（寿）であり、永遠の命・時間的無限を表します。 いついかなる時でも私を救います。見放したりしません。 そのため、私のよ ...

（意訳）最高にすぐれた願をお立てになり　世にまれな大いなる誓願をおこされた   （書き下し）無上殊勝の願を建立し　希有の大弘誓を超発せり   願とは、阿弥陀様の全ての衆生を救うという願いであり、誓いであります。 誓願とは、すべての菩薩に共通する願い、誓いであります。   私も願いや誓いをすることはあっても、その範囲は私の身の回りであって、 隅々までいきわたるような願いは持てません。 私の視野は、それほど狭いのです。 裏を返すと、その願いや誓いは私の周りだけ幸せになるのであれば ...