正信偈

（意訳）五劫もの長い間、思惟してこの誓願を選び取り、名号をすべての世界に聞こえさせようと重ねて誓われたのである。 （書き下し）五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらく名声十方に聞えんと 語句の解説から申しましょう。 五劫とは、ものすごく長い時間を表しています。「劫｣は、天女が3年に1度（諸説あり 100年とも言われる）地上に舞い降りてきて、40里(157キロ)に相当する、巨大な岩を 羽衣の裾で撫でて磨耗により消滅させるまでの時間といわれる。 つまり五劫なので5倍の時間がかかる訳でありますが、真に受けてどれ ...

意訳「仏がたの浄土の成り立ちや、その国土や人間や神々の善し悪しをご覧になって」 書き下し「諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して」 阿弥陀仏が法蔵菩薩であった頃の話になります。 法蔵菩薩が世自在王仏の元で、たくさんの浄土の成り立ちや、 その国土に住む方々の善し悪しをご覧になります。 仏教では、一神教ではありません。計り知れないほどの仏様がいて、 その数だけ仏の浄土も計り知れないほどあると考えます。その中で、 法蔵菩薩はこの上ないさとりをひらくために、すべての諸仏の浄土をご覧になります。 「覩」とは、よく ...

法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所 （意訳）昔々、ある王様が世自在王仏の話を聞いて、深く感動し出家されて、 法蔵と名乗られ、世自在王仏の所で修行に明け暮れていた時 （書き下し）法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏のみもとにましまして 意訳をみて驚かれる方も多いのではないでしょうか。 この原文だけを見て、意訳が分かるということはありません。 実は（「法蔵菩薩因位時」から）阿弥陀様が悟りを開いていないときから、 （「必至滅度願成就」まで）悟りを開くまでの話が書かれてあります。 その悟りを開くまでの背景がありまして、「法 ...

（書き下し）五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし （現代語訳）五濁の世の人々は、釈尊のまことの教えを信じるがよい 五濁について ・劫濁とは、対立や戦争の絶え間ない時代の濁り ・見濁とは、仏の教法を否定してかえりみない思想の濁り ・煩悩濁とは、五欲の追求に飽くことない思想の濁り ・衆生濁とは、人間の資質が低下して邪悪な行為の増える衆生の濁り ・命濁とは、生を愛しつつも、いのちを粗末にし、生死の問題をおろそかにするありさま この五濁とは、阿弥陀経にも説かれている事なのでご覧になってください。 お経の終盤に ...

「帰命無量寿如来」　　（きみょ～むりょ～じゅにょらい～）から始まる、親鸞聖人が考えられた今でいう歌であります。 お経を見るとふりがなはあるけど、漢字ばかりで全然意味が伝わってこないと思います。しかし、鎌倉時代では漢語で本を書くこともあったので、日本人が書いたものでも全部漢字という書物はじつはたくさんあります。 親鸞聖人はわざと難しい本を作ってやろうという意地悪な考えで作られた訳ではなく、漢字で書くことが普通の時代でありました。その内容については、阿弥陀様の話・釈尊の話・7人の高僧の話について書かれてありま ...

（意訳）最高にすぐれた願をお立てになり　世にまれな大いなる誓願をおこされた   （書き下し）無上殊勝の願を建立し　希有の大弘誓を超発せり   願とは、阿弥陀様の全ての衆生を救うという願いであり、誓いであります。 誓願とは、すべての菩薩に共通する願い、誓いであります。   私も願いや誓いをすることはあっても、その範囲は私の身の回りであって、 隅々までいきわたるような願いは持てません。 私の視野は、それほど狭いのです。 裏を返すと、その願いや誓いは私の周りだけ幸せになるのであれば ...

解説と現代語訳 「正信念仏偈」は、親鸞聖人（1173年〜1263年）が９０年の生涯をかけて作られた著書『教行信証』（全六巻本）の第２巻「行巻」の末尾に掲載されている。一般には「正信偈（しょうしんげ）」の名で親しまれている。真宗の要義大綱を七言60行120句の偈文にまとめたものである。 親鸞聖人撰述の『三帖和讃』とともに、本願寺第8世蓮如（1415年〜1499年）によって、僧俗の間で朝暮の勤行としてお勤めするよう制定され、現在も行われている。 下記の表のデータ（エクセル資料）ご自由にお使い下さい 20150 ...